生民之痛，国家之殇。2008年5月19日，14点28分，汶川震后“头七”之时，“国哀”首日，旗帜半举，汽笛饮泣，举国忍声。三万四千多亡灵，地下有知，在天有灵。十三亿同胞，与宇宙同悲，共山河逊色。默哀时分，早报议论员与细君面朝西北，肃立窗前。当警报响起，汽笛声声，细君双手合十，安徽棋牌大厅2009两泪汪汪，早报议论员同样满目泪溢。举凡国人，华夏儿女，此时今朝，必有一恸，为那三万多名死难者，为总共中原人，为中华民族。此时今朝，这是不用忍受的悲哀，更是不用压制的饮泣。此时今朝，号泣不是软弱，抚胸难掩悲痛。
  汶川震后，这是第一次，以国家典礼的形式举国同悲。几许粗俗友爱的家庭，在地动山摇的一瞬息，就骨肉分离。几许可爱的小孩，从得救的那一刻起，便成为孤儿；谁在风雨中掷地有声：“只要有一线愿望，就要做百倍勤奋”；谁在饮泣中跪地高呼“我还能再救一个”；谁头枕大地狼藉，搏命搏命进取；谁在山崩地裂的一霎时张开双臂，翼护住她的高足；谁在废墟下死守，让人命的行状成为或者？那些失却难过的亡灵，通宵那儿那边安魂；那些肉裂骨折的伤者，是否取得救治。那些被掩埋或失踪的人们，是否仍拥有向生之门？
  共和国建国此后，这是第一次，国旗可认为百姓而降。十年前亦即1998年洪灾事后，每一次在媒体公开提出“国旗为谁而降”的郭光东师长教师在5月18日承担记者采访时，云云说道：时常宏大磨难导致华夏公民伤亡的期间，总有人一再拿起“国旗为谁而降”的题目。十年间，虽说国家向导人之外，国旗也曾为华夏驻南斯拉夫大使馆三名殉职记者而降，但总感触其时的政治考量更多一些。只有今朝，华夏国旗才算真正第一次为普通公民而降。“十年后慨叹系之，只愿天助吾民，安然年年！”
  在华夏民族五千年汗青上，这也是第一次，公民百姓可以配享国哀。三天全国追悼日，下半旗，鸣笛志哀，奥运火炬苏息，娱乐行动撤除。云云一种盛大的追悼格式，我国古代视为“国丧”。
  历经磨难的中华民族，这也是每一次，以群众政治的格式，表达对待人命的珍重。仅以地动灾害为例，“5·12”汶川地动也不是我们曾经强度最大或亡故人数最多的一次。1976年7月28日3时42分产生的唐山大地动，震级7.8级，震中烈度11度。致24万余人亡故，16万余人受伤。我国汗青上有理解笔墨记载的最大的一次地动，是明朝嘉靖三十四年(公元1555年1月23日)夜间产生在陕西渭南一带和山西蒲州等地的剧烈地动，亡故83万多人。当代科学家测度，其时的地动强度为8至8.3级，烈度为11度。
  三分钟。几何从古到今，几何白云苍狗，几何云散风流，这一刻，我们毕竟可以哭，可以志哀。民族有几何磨难，汗青的神色就有多凝重与安静。曾任美国总统的约翰·肯尼迪说过的：“评议一个国家安徽棋牌2010版下载的品德，不但要看它培养了什么样的黎民，还要看它选取对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。”借使说多灾兴邦，我们更不可以对灾难避重就轻。借使说生生不断，我们更需要从灾难中罗致力气。我们肃立，听任无论涕泪纵横。我们的饮泣，是对生命应得尊严的安抚，对国家应有表达的赞同，对政治应有良知的认同，是对“生命至上”文明法则的期求，对“以待遇本”政治伦理的追寻。是一种悲伤的敬拜，一种真挚的致敬，一种坚贞的表达。
  死难者必将以死难的方式赐福生者，幸存者必将以悲痛的方式接收祈福。三分钟默哀，中华民族必将在对灾难的协同承袭中取得关于自身运道的密码。三分钟之后，活着的人们，要好好活着。

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